竹文化引领竹纤维终端市场振荡器鱼丸机扎线带无绳电话超声波We

竹文化引领竹纤维终端市场

竹以其谦虚谨慎的品格、坚韧不屈的气节，与中国传统的审美趣味、伦理道德意识契合，被人格化，总结升华成了做人的品格和情操，被赋予诸如高尚气节、坚贞操行以及柔韧、孝义等儒家精神，成为中国儒家文化基本精 （发动机中的汽缸与活塞环、凸轮与挺杆和机床导轨、蜗杆传动中产生的磨擦都属于这类） 神的象征，也成为中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。

竹之“雅”

世人尤其是文人爱竹、慕竹、种竹，以竹为友。他们住在竹林、竹园里，或以竹自喻品质气节，或以竹讽喻他人事理，或以竹抒情言志。宋朝苏轼“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”。清朝书画家郑板桥以竹抒情言志：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”

终端产品设计：时尚女装、白领制服，体现现代女性的高雅一面。

竹之“情”

竹字，是图画文字，由两个象形竹叶的“个”字组成。两“个”不分离，象征团结，象征爱情坚贞、夫妻幸福，特别在南方婚俗中，把竹作为吉祥之物使用，如用竹棍挑开新娘盖头、抬竹轿、送竹扇等等。描写爱情也常用“青梅竹马、两小无猜”之词。李白《长干行》诗中：“郎骑竹马来，绕床弄青梅；同居长干里，两小无嫌猜。”刘禹锡《潇湘神》中“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”。还有湘妃竹的传说，更让斑竹成为忠贞不渝爱情的象征。

终端产品设计：情侣衫，印斑竹的钱夹、饰物，还有新婚床上用品、情人节的饰物等。

竹之“礼”

儒家之礼，孝义为重。相传三国时，吴国江夏人孟宗是有名的孝子，他和母亲相依为命。一年冬天，孟母生病在床上，偶然提到了想吃竹笋做的汤，孟宗就背了锄头，到竹园找竹笋。可是冰天雪地，根本没有竹笋的影子，孟宗急得淌下了热泪。这时候，地上的积雪被孟宗的热泪融化了一大片，就在那片积雪被融化了的地面上，露了一个小小的笋尖。这就是冬笋来历的传说。由此，冬笋又名孝笋。长出冬笋的毛竹，也称为孟宗竹。日本从中国引进毛竹也一直称其为孟宗竹。

终端产品设计：送给老人、长辈的内衣、功能性服装、休闲装等首先，印制竹的图案，体现一种孝道。

竹之“仪”

在自然万物中，竹子以其中空有节、弯而不折、高干森霄、坚韧挺拔的独特的属性，迎合了儒家的“义”理，成了耿直不屈、高风亮节的象征。《孔子家语》曰：“山南之竹，不搏自直，斩而为箭，射保险杠而达组合冷库”。这是儒者教导世人要象竹子一样，为人正直、坚强、有理想。后人将松、竹、瑞金梅合称“岁寒三财产质押友”，称梅、兰、竹、菊为“四君子”。

终端产品设计：中国是礼仪之邦，用竹纤维做旅游T恤衫，印上关帝诗竹的图画，不仅体现其忠义，也能感受中华竹文化的深厚底蕴。2008年借奥运东风，将自主创新的竹纤维连同竹文化一同奉献给各国来宾，让竹纤维走出国门，远播世界。

汽车注：本转载内容均注明出处，转载是出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。